제인 구달(Jane Goodall)의 희망의 이유를 보면 인생의 의미의 어떤 패턴이 있음을 발견할 수 있다. 그것은 젊은 시절에는 가치를 생산하고 노년에는 가치를 전달하는 모습을 띤다는 것이다. 구달은 다음과 같이 회고한다.

삶을 뒤돌아보았을 때 지구상에서 보낸 나의 시간은 모두 서로 겹쳐지면서도 뚜렷하게 구분되는, 일련의 단계들로 나눌 수 있다. 우선, 준비의 시간이 있다. 전반적으로는 삶을 위한 준비를 했고, 특별히는 아프리카로 여행을 하고 침팬지를 연구하기 위한 준비를 했던 기간이다. 하지만 나는 아직도 준비를 하고 있다-앞으로 남은 것을 위해서 말이다. 두번째로, 내가 가장 그리워하는 시기가 있다. 정보를 수집했던, 침팬지들에 대해 그리고 침팬지들에게서 배우기 위해 수풀에서 보냈던 시간이다. 우리는 아직도 그 위대한 존재들에 대하여 새로운 것들을 배우고 있다. 세 번째 시기는 아내와 어머니로서 아이들을 키우던 시간인데, 침팬지에 대한 자료를 분석하고 출판했던 때와 겹치는 시간이다. 마지막으로, 내가 얻은 지식을 나누는 것은 언제나 중요한 일이었지만, '다마스커스의 경험'이 있은 후에야 그것은 내 삶을 추진하는 원동력이 되었다. 무엇인가를 공유하고 나누는 작업은 나머지 삶 동안 항상 계속될 것이고, 죽은 후에도 책들을 통해 어떤 식으로든 계속될 것이다. 최소한 그렇게 되기를 바란다.

《희망의 이유》, 궁리, p.327

크게 보면 폴 새가드가 《뇌와 삶의 의미》에서 말한 인생의 3대 의미, 즉 놀이와 일과 사랑이 나타나고 있다. 인생의 초반부에서는 놀이가 중요하다. 중반부에서는 일이고, 후반부에서는 사랑이다. 생의 초기에는 놀이와 교육을 통해 에너지를 비축하고, 청장년기에는 그 에너지를 사용하여 가치를 생산하고, 노년기에는 생산된 가치를 널리 전달하여 공동체에 기여한다. 이 과정에서 객관적 가치와 주관적 만족이 교차하는 확대재생산이 끈임없이 이어진다. 이러한 확대재생산 과정에서 개인 수준의 자기완성은 마침내 피부적 자아를 넘어서 공동체와 생명체 일반으로 확대되는 가운데 더 큰 존재의 완성으로 이어진다. 제인 구달이 침팬지 연구가에서 동물 보호 운동가로 자신의 한계를 초월하면서 더 큰 가치를 생산하는 형태 속에서 이러한 패턴이 드러나고 있다.

희망의이유평생을침팬지와함께한제인구달의영혼의메시지
카테고리 과학 > 교양과학
지은이 제인 구달 (궁리, 2011년)
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갈매기의 꿈을 30년 만에 다시 읽어보았다. 높이 나는 새가 멀리 본다,는 식의 아포리즘을 내세운 그저그런 교훈적 우화였던 것으로 기억하고 있었는데 의외로 삶의 의미에 대한 깊이 있는 통찰이 엿보인다. 저자는 완전한 비행을 위해 자신의 한계를 초월하려는 갈매기 조나단의 분투를 통해 삶의 의미를 은유하고 있다. 리처드 바크의 생각은 내가 《굿바이 카뮈》에서 전개한 "더 넓은 가치의 연결망을 향한 자기초월의 과정"으로서의 인생의 의미 개념과 일치한다. 더구나 갈매기 조나단이 비행술을 연마하는 과정은, 바위 굴리기의 완전성에 도달하려는 시지프스의 자기완성 모델과 거의 똑같다. 게다가 조나단이 완전한 비행술을 얻은 다음 속세로 되돌아와 다른 갈매기들에게 그것을 전파하는 모습은, 라인홀트 메스너의 등반 노하우를 통해 삶의 의미가 사회적 관계 속에서 획득된다는 것을 보여준 사고실험과도 정확히 일치하고 있다. 약간 뉴에이지 삘이 나는 신비주의적 얼버무림이 거슬리지만 그럭저럭 나쁘지 않다. 개정판이 나올 때 사례로 반영하면 좋을 듯하다.

-인상 깊은 구절:
"여쭙고 싶은데요, 지금의 삶 다음에는 대체 무엇이 나타나는 건가요? 그리고 저희들은 어디로 가는 건가요? 애초에 천국 같은 건 어디에도 없는 게 아닌가요?"
"네 말이 맞다, 조나단. 그런 곳은 없단다. 천국이란, 장소나 시간이 아니다. 천국은 완전한 경지를 말하는 것이지."
《갈매기의 꿈》, 북타임, p. 74

여기서 '천국'을 삶의 의미로 바꾸어도 된다. 삶의 의미는 존재의 완전한 경지에 이르는 것이다. 그것은 객관적 가치와 주관적 만족의 확대재생산 속에서 얻어진다.

갈매기의꿈
카테고리 소설 > 영미소설
지은이 리처드 바크 (현문미디어, 2003년)
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만약 우리가 하루하루를 덧없이 보내는 것이 아니라 참된 존재로서의 나를 의식하며 살고 싶다면, 가장 절실한 과제는 삶의 의미를 찾는 일일 것이다. 얼마나 많은 사람들이 삶의 의미를 찾지 못한 채 살려는 의욕마저 상실하고 마는가. 삶의 의미란 특정한 나이가 된다고 해서 저절로 알게 되는 것이 아니며, 더구나 어른이 된다고 해서 갑자기 이해되는 것도 아니다. 삶의 의미에 대한 온전한 이해는 정신적 성숙을 통해서만 가능한데, 정신적 성숙은 오랜 시일에 걸친 자아 발전의 최종적 결과이다. 그러므로 나이를 먹으면서 그때마다의 정신연령과 이해 수준에 알맞게 고민하며 탐색한 의미들이 차곡차곡 쌓여서 삶의 의미가 찾아지는 것이다.

《옛이야기의 매력 1》, 브루노 베텔하임, p. 13

어린이를 위한 옛이야기의 목적이 삶의 의미를 찾는 데 도움이 되어야 한다고 주장하는 것이 이채롭다. 어린이는 아직 삶의 의미라는 질문에 도달하지 못한 것이 아닐까 생각했는데, 장기적으로 보면 옛이야기가 삶의 의미를 찾는 길로 이어질 수도 있겠다는 생각이 들기도 한다.

옛이야기의매력1
카테고리 인문 > 유아교육
지은이 브루노 베텔하임 (시공주니어, 1998년)
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